Развод как атрибут современного брака

Я тут не имею способности тормознуть на анализе всего "кризисного" диапазона семьи, выделю только одну из его составляющих, которая, нет сомнения, в большей степени беспокоит общее публичное мировоззрение, — рост числа разводов.

В рамках христианской цивилизации развод в протяжении многих лет оставался или запрещенным, или исключительным событием. Так, в 1897 г. по всей Русской Развод как атрибут современного брака империи посреди православных, составлявших около 70% лиц 20 лет и старше, было записанно только 1132 развода. Сравнительная уникальность расторжения брака в то время подтверждается и данными о рассредотачивании населения по супружескому состоянию по переписи населения 1897 г., согласно которым на 10 000 женатых приходилось 14 разведенных парней, а на то же число замужних — 21 разведенная дама Развод как атрибут современного брака (43, с. 78, 79).

Законодательно разрешенный в текущем столетии в большинстве промышленно продвинутых стран развод все же до середины 60-х годов воспри-

-76-

нимался публичным воззрением как явление марги-н&пьное, накладьшающее на тех, кто к нему прибегал, самое истинное клеймо. В Италии в конце 40-х—начале 50-х годов большая часть населения Развод как атрибут современного брака было настроено плохо относительно легализации развода. Как надо из государственной подборки 1947 г., 68% респондентов высказались против принятия закона, разрешающего развод ("очевидно" либо "может быть" против). При всем этом мужчины были настроены в пользу развода больше, чем дамы, соответственно 40% к 28%. Другой опрос, проведенный в 1955 г., показал, что за принятие закона уже Развод как атрибут современного брака высказываются 40% и 60% — в случае особенных событий (к примеру, намеренное убийство суп-рута, долгое дезертирство и т. п.) (15). Сопоставление этих результатов указывает конкретно то, что и ждет социолог: принятие развода больше городским, чем сельским популяцией; мужиками больше, чем дамами; в большей мере юным поколением, также людьми образованными и лицами Развод как атрибут современного брака, придерживающимися наименее серьезных религиозных доктрин.

После 1960 г. увеличение частоты разводов поочередно захватывает все европейские страны, начиная с Финляндии (1961 г.), Великобритании и Уэльса (1962 г.), потом Бельгию (1963 г.), Францию и Швецию (1964 г.) и, в конце концов, Австрию и Данию (1968 г.). И что принципиально выделить: эти конфигурации произошли в большинстве государств до этого, чем стали Развод как атрибут современного брака применяться, и даже до того, как были приняты новые законы о разводе (см. подробнее работу 44). В СССР число разводов в 1965 г. возросло относительно 1960 г. на

-77-

90 тыс. С такого же рубежа безпрерывно вырастает и общий коэффициент разводимое™ (45, с. 131).

Роль разводов оценивается аналитиками брака разносторонне. Часто его интерпретируют как Развод как атрибут современного брака трагедию, свидетельство дезорганизации семьи, обращая внимание только на нехорошие последствия, в особенности для деток1 . К слову сказать, наличие либо отсутствие деток в целом не сказывается на интенсивности расторжения браков (46, с. 29). В то же время развод рассматривается более дальнозоркими исследователями как принципиальный компонент современной домашней системы, который содействует предотвращению перманентного конфликта в обстоятельствах Развод как атрибут современного брака совместного проживания 2-ух взрослых людей. Развод, по меткому выражению У. Гуда, отличается от других методов снятия напряжения тем, что дама может отыскать другого супруга (15, с. 392). И дамы интенсивно реализуют предоставленную им возможность. По свидетельству Л. В. Чуйко, просмотревшей 3423 бракоразводных дела в столице Украины, в возрасте до пятидесяти лет браки Развод как атрибут современного брака почаще расторгаются по инициативе дам (40, с. 139). В опросе, проведенном в Одессе (Украина), Саратове (Наша родина) и Пензе (Наша родина), установлено: интенсивно на-

Для многих государств показано, что детитех родителей, которые не развелись, но продолжают жить в раздоре, будут в предстоящем испытывать последствия брачных конфликтов в большей Развод как атрибут современного брака мере, чем детки р азведенных родителей. Совместно с тем, очевидно, последние столкнутся на собственном пути с более бессчетными трудностями относительно деток из счастливых семей.

-78-

стаивали на разводе 38,6% дам против 21,7% парней (47, с. 40).

В поисках обстоятельств резкого подъема разводимости ряд профессионалов обратились к анализу причин, детерминирующих, по их воззрению, непостоянность брака. Яркий эталон публицистического Развод как атрибут современного брака эссе находим у А. Г. Харчева. В тезисном изложении рассуждения его таковы. Плохо на стабильность брака оказывает влияние сначала пониженная ответственность части молодежи за судьбу создаваемой семьи, их нравственно-психологическая неподготовленность к совместной жизни. То же самое, но более прозрачно: юные люди оказались не в состоянии добровольно Развод как атрибут современного брака принять "на себя определенные обязательства перед обществом" (9, с. 223). Во вторую — исторически сложилось так, настаивает социолог, что мужик брал на себя огромную долю ответственности. Фактически, этим всегда определялось нравственное содержание мужественности по отношению к даме, тогда как женская ответственность и сама женственность почти во всем зависели от того, как осознавал Развод как атрибут современного брака и реа-лизовывал свою нравственную позицию в любви и браке близкий ей человек. Меж тем в текущее время утверждается — много лиц мужского пола предпочитают созидать в браке только доступный и легитимный метод ублажения сексапильной потребности, а время от времени и обеспечения себя городским жильем ипосто-янной пропиской в Развод как атрибут современного брака годы учебы (9, с. 222).

Более негативно сказываются на прочности и гармонии семьи обширное распространение добрачных зачатий, нежелание супругов обзаводиться детками и социально-психологические последствия

-79-

процесса урбанизации, миграция, анонимность и т. п. Все перечисленное в совокупы, согласно российскому семьеведу, и породило "разводный бум". Имеется ли действенное противоядие этому взрыву? Да, безапелляционно заявляет А Развод как атрибут современного брака. Г. Харчев. И конкретизирует: в современных критериях любая из перечисленных тенденций может быть удачно нейтрализована системой мер организационного, воспитательного, экономического порядка, рассчитанных на более полное внедрение способностей социалистического общества. Мягко говоря, бедная аргументация.

В собственном духе, но на самом деле в том же ключе интерпретируются разводы многими демографами. К примеру Развод как атрибут современного брака, сравниваются частота добрачной беременности в 2-ух субпопуляциях: в когорте живущих в браке и разведенных. Если частота добрачных зачатий оказывается выше средиразведенных, то делается вывод о ее воздействии на возможность развода (48). Таким же образом в ряде европейских государств и в Рф выводится воздействие на стабильность семьивозраста супругов в момент ее образования Развод как атрибут современного брака. Утверждается, что менее устойчивые браки заключаются в очень ранешном возрасте (44; 45, с. 141, 142).

Сейчас просто критиковать как склонность демографов к подсчету статистических корреляций, так и их обоснования. Вобщем, и сами исследователи полностью понимали слабость собственной позиции и остерегались гласить категорично о факторах и причинах, которые могли быть всегда Развод как атрибут современного брака и всюду дискриминирующими. Показательны в этом смысле результаты сравнительного исследования, проведенного южноамериканским социологом Г. Кристенсеном. Он выявил, что до-

-80-

супружеская беременность в различных странах оказывает многозначное воздействие на семейную ситуацию. Так, корреляция добрачного зачатия с частотой разводов оказалась значимой в Италии, но малозначительной в Дании. Отсюда прямо вытекает: ее нельзя рассматривать как Развод как атрибут современного брака универсальный фактор, владеющий самостоятельной каузальностью. И по правде, в первой из нареченных государств добрачное зачатие — явление редчайшее и зазорное (по последней мере, к моменту опроса — начало 60-х годов), во 2-ой — полностью допустимое, больше того, очевидное. Стало быть, в Италии и Дании добрачная беременность получает различный соц резонанс (49). Отталкиваясь от Развод как атрибут современного брака этого открытая; несложно сделать вывод об относительности каждого экзогенного параметра, его зависимости от времени и места. Короче, сила воздействия того либо иногр фактора на частоту разводов,оп-ределяется мерой его отличия от социокультурных норм, господствующих в данном этносе,

Осознание таковой сопряженности, по острому замечанию французского демосоциолога Л. Русселя, не Развод как атрибут современного брака привело, но, к базовому обновлению проблематики (50, с. 921). Нововведение ограничилось только тем, что спецы сочли нужным придавать факторам разный вес зависимо от популяции. Выявленный консерватизм, по-видимому, связан с укоренившейся посреди исследователей прямо до начала 90-х годов текущего столетия модели брака, минимизируюей риск распада семьи. Напомню ее Развод как атрибут современного брака главные особенности. Во-1-х, супруги должны быть социально гомогенны, что будто бы бы гарантирует совпадение их ожидания счастья. Во-2-х, тут принципиальна непротиворечивость

-81 -

целей и потребностей партнеров. В-3-х, роли супруга и супруги одни для всех и схожи всюду, агрессивно закреплены. В конце концов, в-4-х, нарушение правил нерасторжимости брака тянет Развод как атрибут современного брака за собой сильные публичные санкции. Следует признать, хотя эта модель к концу XIX в. начинает понемногу трансформироваться, что все таки подавляющее большая часть брачующихся питают надежду на крепкость и незыблемость их союза. В свою очередь, и спецами реальное увеличение числа разводов как и раньше разъясняется нарушением обычного поведения Развод как атрибут современного брака — несоблюдением социальной гомогенности, поспешностью заключения союза, юностью супружеских партнеров и т. д. Вкупе с тем нет оснований колебаться в том, что проведенные исследования в различных странах и соц стратах нельзя считать совсем никчемными, они принудили, в конечном счете, часть аналитиков понять тупико-вость сложившейся ситуации .

Не впадая в огромную ошибку Развод как атрибут современного брака, замечу: в критериях низкой частоты разводов анализ определенных каузальных связей не вызывал внутреннего сопротивления у исследователей, значимость схожих поисков никем не оспаривалась. Разъяснялось, например, почему в неких популяциях разводятся почаще либо, напротив, пореже, чем в среднем по стране. В конце века таковой анализ не имеет смысла. Снаружи неожиданный взлет разводимости, ее Развод как атрибут современного брака повышение в большинстве

20 Я обязан констатировать последующее: не много кто го русских демографов и социологов полностью усвоил непродуктивность анализа причин, атем более мотивов развода (47, 51).

-82-

7 1

государств Европы и Америки в 3—4 раза за .Ожидает высветил перед наблюдателями делему, разрешить которую в границах классической методологической парадигмы оказалось нереально. "Вправду, с одной стороны, ряд Развод как атрибут современного брака характеристик, позитивно связанных с ростом числа разводов, перетерпели конструктивные конфигурации, укажу хотя бы на интенсификацию проф вовлеченности дам и либерализацию соответственного законодательства. Но, с другой стороны, приметно снизилась частота ранешних браков, добрачная беременность стала более редчайшим явлением, она, обычно, сейчас не ведет к принужденному правовому закреплению Развод как атрибут современного брака. Спросим себя: как возможно в новейшей ситуации подсчитать баланс причин, провоцирующих рост числа разводов и, напротив, противодействующих ему? Вопрос узкий и сложный. Упор на экзогенные индикаторы имплицитно предполагает неизменность, как говорится, раз и навечно заданность природы брака. Конкретно этот тезис ставится многими спецами, в том числе и мною, под колебание. Выскажусь более Развод как атрибут современного брака точно.

Рассматривая эволюцию расторжения браков в Европе за последние три десятилетия, нельзя не увидеть одной сильной корреляции — меж модернизацией брачного поведения и частотой Официальных разводов. По правде, наибольший рост разводов наблюдается как раз там, где уже лвно проявилась современная брачная модель: в Швециии Дании. В этих Развод как атрибут современного брака странах, а именно,

21 В Рф суммарный коэффициент разводимое™ населения в 1959 г. приравнивался 0,210, к 1991 г. он вырос до 0,539 (25).

-83 -

инсталлируются эгалитарные дела меж полами (52, с. 616—627), показывается высочайшая эффективность контроля рождаемости, регится обширное распространение ювенильного сожительства. Синтетический индекс разводов достигнул тут 45 на 100 браков. Напротив, в странах, где сохраняются классические представления о семье {Ирландия, Италия Развод как атрибут современного брака, Греция), синтетический индекс невысок — 10 на 100 браков, невзирая на то что законодательство о разводе уже стало либеральным (табл. 3).

Замечу коротко. Данные таблицы свидетельствуют: совокупы "низких значений" индикторов сопутствует "высочайшая" частота разводов, и напротив. Можно без натяжки констатировать определенную конвергенцию меж выводами демографов и социологов. 1-ые статистически зафиксировали факт "выхода" брачной Развод как атрибут современного брака жизни далековато за рамки брака; 2-ые, с некими вариантами, высказьгоают суждение о том, что в течение последних десятилетий2 в промышленных странах христианской ориентации супружеский альянс отчасти утрачивает собственный институциональный нрав, преобразуется в приватное соглашение. Оба заключения подаодят к идее конструктивной трансформации природы брака, которая и делает развод обычным Развод как атрибут современного брака явлением, его атрибутом. Эта идея не один раз высказывалась видными социологами и демографами, например, У. Гудом, А. Рэйсом, Л. Русселем, Дж. Келлерхальсом.

22 Ни денька кого не тайна стойкая инерционность институтов брака и семьи, потому выявленные в 60-е—70-е годы перемены, очевидно подспудно, подготавливались в протяжении как минимум 100 лет Развод как атрибут современного брака.

-84-

Таблица 3

Сравнение неких индикаторов

брачного поведения и частоты разводов

по 10 европейским странам

Страна % % Уровень Средний Ранг
сожи- внебрач- женской возраст по
телей ных професиона дам частоте
(2S- рожде- льной при раз-
29 лет) нии активности вступлении в брак водов
| Дания
Швеция
Норве-
гия
Швейца-
рия
Франция
Герма-
ния
Нидер-
1 ланды
Греция
Италия
Ирлан-
дия

Примечание Развод как атрибут современного брака: 1 — наивысшее значение, соответственно 11 — меньшее.

Источник: 50, с. 929,937.

-85-

Маленькое отступление позволит уточнить ряд спорных положений. Я придерживаюсь того представления, что брак в принципе не утратил собственного институционального нрава, его назначение остается постоянным — прокреация. Вместе-е тем в определенных критериях места и времени цель брака, как понятно, может и не реализоваться. Другое дело Развод как атрибут современного брака вся брачная система — было бы доверчивым опровергать тут наличие существенных перемен .

Какой смысл я вкладываю в понятие "брак"? Брак, по определению, это исторически различные механизмы общественного регулирования (табу, обычай, традиция, религия, право, нравственность) сексапильных отношений меж мужиком и дамой, направленного на поддержание непрерывности жизни."Отсюда следует: однополые браки Развод как атрибут современного брака—нонсенс, гомосексуальные связи — действительность. Разумеется, определенный индивидум (либо пара), вступающий в такового рода дела, может и не обдумывать конечной цели собственного поступка, но это для общественного института фактически ничего не меняет. В протяжении 1000-летий люди (поначалу коллективно, а потом персонально) обязательно следовали "кличу" рода . Недаром о животных молвят Развод как атрибут современного брака метафорически: у их начался супружеский, а не сексапильный период.

Вернемся, но, в главное русло рассуждений. Движение в сторону неинституциональности отно-

23 См. об этом прошлые параграфы истинной главы.

24 См. работы 1—3, гл. I.

-86-

шений видится спецам так. Брачная со-лидаоность стала в решающей мере-базировотаея-на личной договоренности. Формирование новейшей Развод как атрибут современного брака мат-римйниальнои системы было ознаменовано переходом от принципов "сватовства" к "ухаживанию".

В прошедшем все либо, за редчайшим исключением, мужчины и дамы вступали в брак. Стремились они к этому, возможно, в ожидании ублажения наиважнейших потребностей. Эвдемонизм всегда был в числе их, но счастье в браке рассматривалось, по, последней мере на теоретическом уровне Развод как атрибут современного брака, как вторичное по отношению к приоритетной — прокреации. Касательно любви ожидалось, что она даст рутинной жизни определенную теплоту. Реально же дела меж супругом и супругой обычно, не выливались в страсть, быстрее, в заботу либо, в наилучшем случае, в нежность. Сексуальность занимала, по-видимому, существенное место, но без эротизма Развод как атрибут современного брака и необузданности эмоций. К истинному времени порядок ценностей для большинства евро населения стал оборотным сначала любой из супругов ожидает от брака того, чего не "заложено в его природе, — эротики (илистрасти) и счастья, т. е. личной самореализации26, а рожде-

25 Нельзя обойти вниманием новое понятие "супружество". В данном контексте супружество не Развод как атрибут современного брака что другое, как отношение характеристики.

26 Личностная реализация в браке кажется в принципе невозможной. Тяжело представить, как совмещаются полное "слияние в любви" и признание автономии каждого из супругов, долг и расторжимость, авторитет и эгалитарность. И все таки совмещение этих ценностей становится сейчас вероятным, правда, не в браке, а в семье. Что Развод как атрибут современного брака я и попробую обсудить в последующих главах.

-87-

ние малыша рассматривается как выполнение хотя и принципиального, но не первоочередного желания . Очерченная трансформация брачного поведения и делает развод обычным явлением.

Эскизно обрисованная мною версия в известной мере снискала доверие социологов семьи, разумеется поэтому, что она не что другое, как личное приложение общесоциологической Развод как атрибут современного брака теории, сторонники которой, начиная с 80-х годов, умножаются. Идет речь о концепции, объясняющей поведение индивидума либо соц групп, сначала, со стороны субъекта деяния (актора). При всем этом выскажу, в общем-то, очевидное замечание — решение индивидума релевантно публичной модели, хотя и воспринимается им как свой выбор28. Человек, непременно Развод как атрибут современного брака, выражает свое предпочтение, но оно обосновано целым рядом событий, скажем, совпадением ожиданий и рутины и/либо животрепещущей ценой развода 9.

27 Переакцекгацня, добавим, произошла не в последнюю очередь благодаря активному пониманию поколениями, рожденными во 2-ой половине века, полифункциональности сексапильности (20).

28 К месту будет вспомнить тонкое замечание П. Бергера о соотношении личного и Развод как атрибут современного брака стереотипного в брачном поведении.

29 Стоимость развода нередко очень высока. Развод тянет за собой конкретный отказ от привычек, придающих уверенность, он подразумевает реорганизацию ежедневной жизни и соц сетей; он часто тянет за собой, для дам в особенности, понижение вещественного уровня жизни. Но более всего — переживание чувственного стресса и опасность (сначала для парней) расставания Развод как атрибут современного брака с детками.

-88-

Наступила пора хотя бы в самом общем виде ответить на вопрос, вынесенный в заголовок. Все подмеченные тенденции — автономизация брачности, сексапильности и прокреации, переход в выборе супружеского напарника от закрытой к открытой системе, перевоплощение развода в атрибут брака — ни в коем^ случае не должны ассоциироваться с Развод как атрибут современного брака кризисом семьи вообщем и моногамией а именно. Нет оснований колебаться: закономерности конфигурации семьи созвучны общесоциальным переменам, другими словами — модернизация глобального общества тянет за собой и траснформацщо отдельных его институтов. Детальному рассмотрению этого процесса и посвящены следующие разделы книжки.

Глава III


razvitie-zemelnih-otnoshenij-v-rossii.html
razvitie-zhanrov-nemogo-kino.html
razvitie-zhilishnoj-infrastrukturi-generalnij-plan-bolsheelovskogo-selskogo-poseleniya-elabuzhskogo-municipalnogo-rajona.html